随着电视连续剧《沙家浜》在全国许多电视台热播，人们又开始回味起京剧《沙家浜》中那些脍炙人口的唱词，以及阿庆嫂、郭建光那些深入人心的舞台形象。

　　那么，当年那支抗战队伍后来去了哪里？京剧《沙家浜》又是如何走上舞台、传唱全国？阿庆嫂、郭建光在生活中的原型又是谁？近日，笔者走进沙家浜革命历史纪念馆，为这些问题一一找到了答案。

　　沙家浜部队今何在？

　　“七七”事变后，抗日烽火燃起，新四军挺进敌后，开展游击战争。叶飞领导的新四军6团，以江南抗日义勇军（简称“江抗”）的名义向沪宁东线地区进发，在常熟地区遭到了国民党军队的大举进攻，部队损失惨重。为了保存实力，“江抗”部队奉命西撤，留下了刘飞和夏光在内的36名伤病员在阳澄湖养伤，并与当地群众结下了深厚的军民情谊。艺术家们就是在此基础上，创造出京剧《沙家浜》，并塑造了“阿庆嫂”、“郭建光”等一批舞台人物形象。

　　1939年11月，由刘飞和夏光领导的36名伤员，在常熟成立了“新江抗”，开始在当地进行革命活动，并得到了新四军江南指挥部司令员陈毅的关注，先后选派谭震林、温玉成等50多名干部到阳澄湖工作，发展革命力量，建立根据地。到1941年11月，这支部队已发展成3个纵队，共计3000多人。“皖南事变”后，这支部队被改编成新四军6师18旅，就是“沙家浜团”的前身。

　　1941年7月，部队开始北上。“郭建光”跟随部队，告别了“阿庆嫂”，离开了沙家浜。多年来，“阿庆嫂”四处打听“郭建光”的音讯，开始了长达半个多世纪的“寻亲”，但始终没能知道这支部队的下落。直到1998年，沙家浜人在中央电视台《新闻联播》中，发现一面“沙家浜团”的大旗飘扬在荆江大堤的抗洪大军中，这才使“阿庆嫂”与“郭建光”重逢。

　　透过“沙家浜团”的团史资料，我们看到了这支部队战斗和成长的足迹。也从中找到“郭建光”没有听到“阿庆嫂”召唤的原因。

　　1942年，已由新四军6师18旅改编成的新四军6师52团一路北上，不断遭到敌人的阻击，到1944年8月才挺进淮北，担负起保卫新四军军部的任务。之后又返回苏中作战，并改编为新四军第1纵队2旅4团，北上山东抗击那里的日军部队。抗日战争刚刚胜利，国内革命战争又爆发了，4团又踏上了解放战争的征程，先后参加了宿北、鲁南、莱芜、孟良崮、豫东、淮海等战役。1949年1月全军部队统一整编，4团被编为“中国人民解放军第三野战军第9兵团25军59师175团”，并参加了攻占南京的渡江战役，之后一路南下，担负解放上海的部分作战任务。

　　新中国成立不久，175团又编入中国人民志愿军，奉命入朝作战。在和平年代，部队先后驻防江苏昆山、浙江绍兴、杭州留下、河南信阳。部队始终处在战争和正规化建设的风口浪尖，他们只能把当年沙家浜人对部队建设的支持记在心里，写在旗上。所以，才留下了“阿庆嫂”和“郭建光”在半个多世纪里没有联系的遗憾。

　　1998年那场抗洪抢险，是“沙家浜团”参加的最后一次战斗，在随后的部队体制编制调整中，该团走出了中国人民解放军序列。

　　为了发扬沙家浜部队的优秀传统，最初由“新江抗”组织起来的“沙家浜连”被保留了下来，改编为济南军区某摩步旅一营二连。如今，沙家浜人与连队官兵保持着密切的联系，经常互相走访慰问。

　　京剧《沙家浜》的由来

　　京剧《沙家浜》是由沪剧《芦荡火种》改编成的，而该沪剧又是由一部纪实文学作品改编的。这其中存在太多的偶然，但又显得那么顺理成章。

　　1948年，新华社记者崔左夫在采访参加淮海战役的官兵时，时任华野第1纵队司令员刘飞指着一支部队说：这个团的前身就是新四军18旅52团，最早的一批战斗骨干是留在阳澄湖畔芦苇荡里的“江抗”伤病员，他们的传奇经历你可以写一写。9年后的1957年，崔左夫专门到当年“江抗”部队战斗过的地方实地采访，并写下了纪实文学作品《血染的姓名——36个伤病员斗争纪实》。

　　1958年，上海人民沪剧团到南京军区寻找创作素材，在上海警备区副司令员刘飞将军的安排下，他们在军史展览馆发现了崔左夫所写的《血染的姓名——36个伤病员斗争纪实》。当时的上海人民沪剧团团长陈荣兰是刚从部队文工团转业的，看到这部作品后倍感亲切。之后他就介绍副团长陈剑云和编剧文牧到部队体验生活，创作一部反映当时战斗生活的沪剧来。为了让剧情更紧凑，把矛盾更集中，创作的过程中，他们把原作中的36个人削减到18个人，把戏名定为《芦荡火种》，故事的发生地就取了一个富有水乡特色的地名“沙家浜”。

　　1964年，沪剧《芦荡火种》由北京京剧团改编成京剧，毛主席与其他党和国家领导人看了十分称赞。在接见演员时，毛主席提出了自己的一些看法，他认为故事发生的当时，中国抗日已成燎原之势，“火种”提法不好。故事发生在沙家浜，这出戏就叫《沙家浜》吧，这样符合中国人给戏曲取名的习惯。毛主席一锤定音，从此以后，现代京剧《沙家浜》就在全国传播开来。

　　“阿庆嫂”们到底是谁？

　　按照一般的文学创作规律，艺术作品中的人物形象肯定有个生活原型。那么《沙家浜》中这些人物的原型又是谁呢？

　　如果说“阿庆嫂”是个男的，肯定没人相信，但是她确实是由一个男角儿改过来的。1958年，文牧与上海人民沪剧团团长陈荣兰一起创作《芦荡火种》的时候，春来茶馆的原型是常熟董浜镇的东来茶馆，店主胡广兴是个男性。陈荣兰提出戏里男角太多，是部“和尚”戏，激不起观众的兴趣。于是，就把老板改成老板娘，这样就有了女主角阿兴嫂。到了排戏的时候，演员又觉得阿兴嫂叫着不怎么顺口，就改成了“阿庆嫂”。

　　沪剧《芦荡火种》和京剧《沙家浜》上演后，很多人开始对号入座，在生活中找剧中人物的原型。有人说“阿庆嫂”是董浜镇涵芬茶馆老板、新四军交通员陈关林的妻子陈二妹，她经常接待路过的新四军伤病员的民运干部，但她不是党员，与“阿庆嫂”的政治身份不同；还有人说她是1939年奉命到常熟地区组织抗日工作的女烈士朱凡，但朱凡在1941年牺牲时年仅23岁，且未婚，更称不上“嫂”。那么“阿庆嫂”到底是谁？当年在常熟地区领导抗战工作的谭震林说：无数的抗日女性乃至广大民众中的抗日妇女都是舞台上“阿庆嫂”的原型。“阿庆嫂”没有特定的生活原型。

　　类似的情况也发生在“郭建光”身上。大多数人都认为，“郭建光”的原型就是夏光，因为他们名字里都有一个“光”字，这跟硬要往“阿庆嫂”身上套个原型一样，戏里的“郭建光”是个政治干部，而夏光负伤前是新四军第5路参谋长，这种说法显然是站不住脚的。后来，有人去问时任新四军6团政治处主任刘飞将军，他也不同意“郭建光”的原型就是自己的观点。刘飞认为，“郭建光”应该是当时36个伤病员的集体形象。这跟“阿庆嫂”原型的说法如出一辙。

　　至于说戏中的胡传魁和刁德一这两个反面角色，也都是艺术作品创作出来的人物罢了。

　　（本栏责任编辑/李青云）