相传，晋孙绰作《游天台山赋》，写的得意，对友人说：“卿试掷地，当作金石声。”写作过程中的自我欣赏，非止孙绰一人，恐怕是所有写作者的普遍心态。写到得意处，阁下您也难保不喊一声：太有才了！　　

　　这事说起来好玩！钱钟书在其大著《管锥编》中，给我们举出几个古人的例。　　

　　第一个是修《后汉书》、后以谋反罪被处死的范晔。他在那篇古今传颂的名文《狱中与诸甥侄书》中说，《后汉书》为“天下之奇作”，“殆无一字空设”，以至“乃自不知所以称之”———用今天的话说就是，我简直不知道用什么话来赞美它了。汉书是写得好，但此时已经被关进大牢，成为统治者刀俎上的一块“鱼肉”，哪还有如此兴致自夸自赞！钱对此评论：“我与我周旋，倾倒如此，旁人当为绝倒也。”真是！这还不算什么，请看下面出场的这位。陶望龄在《歇庵集》中称其为“怪诞”，诚不虚也。其人为谁？明人蔡羽也。陶集记其在其卧内南面置一大镜，“遇著书得意，辄正衣冠，北面向镜”，对着自己的影子赞誉：“易洞先生，尔言何妙！吾今拜先生矣！”蔡羽以善治《周易》自负，故自称“易洞先生”。“洞”者，也就是通晓的意思。自爱自恋到如此地步，想必定有惊世奇文，可惜我辈孤陋，流传至今的名文中未曾读到也。　　

　　第三位出场的是清初的杜濬先生。他在《初刻文集自序》中自己给自己“画像”，说他的文集刚刻了几篇，便喜欢的不得了，拿在手里，对之而笑。有人问：你笑什么？杜答曰：昔范詹事（范晔曾任太子詹事）自赞其《后汉书》为天下奇作，吾尝笑之。今吾意中之言，仿佛詹事，吾恐后之人又将笑吾也，是以先自笑也。明知自己的行为可笑，就是控制不了自己。但他知道“后之人又将笑吾也”，还算有先见之明！钱评：自笑在先，则旁人又只趁笑而非匿笑矣。……窃谓此类“意中之言”，大言而不怍（不怍即不惭），重言而不怠（反复说个不休），朱仕琇（清代古文家、书画家）其尤也。钱钟书之所以这样说，是因为他在其《梅崖居士文集》中，“十篇而九，皆自评自赏，津津口角流涎”。钱说，就他看到的和记得的，像朱仕琇这样的人，古人中是没有人能与他匹敌的，“今人则吾不知矣”。

　　说来凑趣。我在某小报当编辑时，忽一日某通讯员捧来自己20来页之剪报本，徐徐开言：“这都是些好东西！”看来，乐于自我欣赏，古人今人并不两样，或今人更甚于古人亦未可知也。