假如一个满口空话、套话、大话的人在您面前滔滔不　绝，您会喜欢他吗？会与他交朋友吗？当然不会。同理，假如一份空话、套话、大话连篇的报纸放在您的面前，您会喜欢它吗？会将其视为良师益友吗？当然也不会。可见，对于新闻媒体来说，应当戒除此类弊端，大力倡导朴实、生动的文风。

　　朴实，从文风的角度理解，至少应该包涵这么几层意思：一是朴素，不浓艳、不雕凿；二是诚实，不虚伪做作，质朴实在；三是踏实，不浮夸、不粉饰；四是真实、可信。

　　（一）

　　提倡朴实的文风，是我们党对媒体的一贯要求。早在1942年2月，毛泽东同志在《反对党八股》一文中，就对那种华而不实的文风提出尖锐的批评。他把“空话连篇，言之无物”视为党八股的第一条罪状，提出“我们应当禁绝一切空话”。在延安整风时期，文风问题被视作党风建设的重要方面而受到高度重视。后来，从邓小平、江泽民到胡锦涛等党和国家领导人，对媒体的文风都作过一系列重要指示，提倡我们的新闻报道要求真务实。

　　在中国历史上，科举考试制度曾使华而不实的文风一度流行，为有识之士深恶痛绝。唐代的韩愈和柳宗元等人还发起过“古文”运动，提倡学习先秦的朴实文风，认为文章应以内容为重，“言必近真，不尚雕彩”。刘勰在《文心雕龙》里，也论述过为文要朴实的道理。五四新文化运动中，鲁迅先生就对不实的文风给予了辛辣的讽刺和尖锐的挞伐。正是一代又一代文化先驱者们的大智大勇，才使中华民族在继承传统文化中不断弘扬清新朴实的文风。

　　当前，提倡朴实的文风尤其必要。高速运转的社会体系，快节奏的生活方式，人们没有过多的时间消耗在媒体空洞无物的报道里。比如吃包子，如果食者第一口吃不到馅儿，第二口还吃不到馅儿，而第三口就不想再吃了，谁还会买这样的包子呢？在“内容为王”的时代，我们的媒体提供给受众的必须是内容实实在在的新闻“干货”。如此，媒体才能够受到人们的重视、信任和喜爱。

　　（二）

　　然而，不朴实的文风就像幽灵一样，在我们的新闻报道中时隐时现，屡扑不灭，甚至还有蔓延的趋势。其主要表现是：

　　长篇大论，空洞无物。许多篇幅不该长的稿件拉得很长，架势吓人，货真价实的内容却很少。孔子说过：“言之无文，行而不远。”这样的稿件，只会白白浪费受众的时间。

　　故弄玄虚，虚张声势。本来没有什么新闻价值的稿件，却吹嘘得玄玄乎乎；有些没有实际内容的稿件，却做了个很诱人的标题，读者看完之后大呼“上当”。

　　套话重叠，连篇累牍。照搬上级文件，克隆领导讲话，报道没有一点新意。不少消息是标题重复导语，导语重复主体，翻来覆去就是那么几句话，倒人胃口。

　　乱贴标签，空喊口号。有些稿件的采编者片面理解“紧跟形势”的要求，上面提倡什么就将风马牛不相及的稿件随意扭角度、贴“标签”。试想，假如穆青等人当年也这么做，会有《县委书记的榜样———焦裕禄》这样的新闻名篇流传于世吗？

　　卖弄词藻，空泛浮华。有些稿件为了显示其“太有才了”，便堆砌形容词。稿件虽然标题对仗工整，挖空心思凑“四六句”，新词一套一套的，就是没有思想深度，没有实际内容，与“三贴近”的要求相去甚远。

　　凡此种种，不一而足。文风华而不实，损害的是媒体的公信力，影响的是新闻的可信度，失去的是广大受众。这种现象如果不能得到坚决而有效的克服，必然造成受众的大量流失，削弱主流媒体的舆论引导功效。

　　（三）

　　倡导和弘扬朴实的文风，对于我们新闻工作者来说，时下最主要的还是要从以下几个方面入手：

　　在稿件的内容上追求实打实。新闻本来就是“新近事实的报道”，它是靠新鲜的过硬事实来说服受众的，正所谓“事实胜于雄辩”。新闻事实要的是干货，不是“注水肉”，需要挤掉稿件里的水分。同时应注意防止故弄玄虚，不能拔高或歪曲事实，以确保新闻的真实性。

　　在稿件的主题上追求思想性。每一篇新闻稿件，都应力求主题鲜明。尤其是作为媒体旗帜的评论，提倡什么、反对什么，要态度鲜明，送给受众一双慧眼，能让其透过纷纷扰扰的社会现象，将复杂事物的本质看个真真切切，以有效地发挥舆论引导作用。

　　在稿件的语言上追求平实化。少提空洞乏味的口号，多说受众想说、爱听、有用的话；少玩文字游戏，多采用生动活泼的群众语言；少夸夸其谈，多实实在在。总之，要言之有物，不可废话连篇。

　　要把我们的稿件写得更朴实些，关键在于我们新闻人要提高思想认识，切实改进文风。新闻的生命在于真实，新闻的魅力在于朴实。我们必须遵循新闻传播规律，拒绝客里空，力戒假大空。最朴实的稿件最能为受众所接受，最朴实的宣传也是最富艺术的宣传。

　　哲人云，文如其人。此话虽不一定完全正确，但至少说明了一个道理：朴实的文风与朴实的人品大体是一致的。很难想象，一个虚伪、浮躁的人能够具备朴实的文风。从这个意义上讲，倡导朴实的文风，需要我们新闻人首先从培养自己朴实的人品做起。