刘胡兰怒视敌人铡刀英勇就义，毛泽东称赞她“生的伟大，死的光荣”。这种崇高精神，教育了后代，而当时对解放区军民战斗意志的激励，更是深印人们的心头。1947年秋，豫北解放区掀起大参军热潮。在县里动员大会上，我，一个14岁少年，举起拳头报名。有人发笑：就你，还没枪高。我大声说：刘胡兰只比我大一岁，她……

　　可是，就在英雄牺牲整整一个花甲，今年1月，网上有人披露这样的新“发现”：“烈士刘胡兰并非国民革命军所害，而是死于乡亲们的侧刀之下。”对刘胡兰牺牲过程作如此“另类阐述”，当即引起人们的注意。1月19日《解放军报》发表记者调查《倘若刘胡兰在天有灵……》，详述了这“另类阐述”发生的经过和调查结果。

　　在刘胡兰故乡，目睹刘胡兰被害的还有两位老人。1月17日，山西省军区派人赴胡兰村，访问了这两位老人。他们站出来，详述了敌人用铡刀杀死刘胡兰的经过。足见那种“另类阐述”毫无根据。由此联想到，前几年有人在媒体放言：狼牙山五壮士那个班，不只5个人，还有一人某某向敌人投降了。这种说法，立即遭到当时健在的五壮士之一葛振林的怒斥。他说明当时全班只有5个人，那家媒体讲的某某根本不存在。在英雄浴血战斗几十年之后，有人硬给这个英雄群体加进一个叛徒，实在荒唐。解放战争中，董存瑞舍身炸碉堡的英雄事迹，当时和建国后广为人知。可是，不久前，又有人撰文，说董存瑞炸碉堡，并无“实证”，而是“分析”出来的。幸好有几位眼见董存瑞战场动作的老同志健在，他们以亲身经历，驳斥了那种妄说。

　　这类事一再发生，内容惊人相同，方式惊人相似，自然引起人们深思。那些英雄，久眠地下，招谁惹谁了？何以身后屡遭贬损？其实，这不只是某个人的过失和不慎，而有深层次的思想原因。改革开放以来，我国各方面飞速发展，但在社会生活中也不断出现一些杂音。伟大革命斗争，必然产生伟大英雄。在他们身上，集中体现了革命战士的信仰、理想、牺牲精神、人格魅力和价值取向。他们在后来人中显现出巨大的感召力和示范作用。人们崇拜他们，向他们学习，求得自己思想境界不断提高和心灵的净化。这是理所当然的。但这些年来，有人热衷于弱化马克思主义意识形态，在对个人主义另作解释掩护下，张扬极端个人主义，以价值重估，导致价值观的混乱。在精神生活上，以多样性，掩盖着任意性；以离奇的逻辑，论证荒唐、失德的合理性；以尊重人的个性为口实，美化放荡、丑恶、庸俗言行，引导人们否认和怀疑一切圣洁和高尚。有那么一段时间，“躲避崇高”、“远离英雄”，不是喊得震天响么！在这种氛围下，有人逐渐怀疑，那些英雄，真的那么英雄么？于是一些以想象、道听途说、猎奇而来的“惊人”情节，如此这般，套在英雄身上，丑化他们、矮化他们。这并非在作愚人节游戏。不论如此为之者怎样作自圆之说，但客观上在告诉人们：你们崇拜的英雄原来如此，你们的信仰，你们坚持的价值观，真的那么神圣？这，要把人们引向何方，不是很值得想一想么？！

　　对英雄的“另类阐述”一再出现在媒体，实在令人吃惊。新闻，无论有多少定义，但必须是事实的报道。对英雄作的“另类”报道，总该拿出点经得起检验的事实吧。但作这样报道的媒体，有的根本讲不出事实，有的讲“据某某证实”，但却被“证实”者否认。人们不禁要问：作这种报道时，有的英雄尚健在，有更多英雄事迹目睹者健在，何不亲往采访？而对随口妄说，何以那么“坚信不疑”？这对新闻工作者说来，至少是缺乏严肃性吧！作如此不负责任的报道，不是突破了新闻从业者道德的底线么？今日的新闻，明天就成为历史，至少会成为史料。一位史学家说，研究历史，缺少史料，最多得不出结论；而史料虚假，就会得出错误结论，使历史失真。对英雄作“另类阐述”的报道，今天是假新闻，明天就是假史料；骗今人，也骗后人，实在是罪过。

　　唯物主义者是无所畏惧的。历史研究没有禁区，建立在经得起检验的事实基础上的新说，无疑是历史研究的成果。但上述那些“另类阐述”，对历史研究是岐途，对英雄是亵渎。

　　英雄是民族的脊梁，英雄是世族的希望。没有英雄的民族，是可怜的生物之群；涌现了英雄，而不知爱戴和崇仰，是愚蠢的奴隶之邦；向英雄泼脏水，是失理智、少良知之辈。

　　守护英雄，是每个正直公民的历史责任。