在中华民族五千年辉煌文化遗产中，闪烁着东方文明智慧的文化成果可谓如汗牛充栋。其中，老子的《道德经》不可不读。

　　这部我国最早的哲学著作，以天地、上下，阴阳、动静的对立统一为例，对自然环境和人类社会的方方面面进行探索，是研究、解释宇宙间万事万物基本规律、基本法则的一本巨著，被奉为“致政之要范，治兵之要简，歧黄之要术，修身养性、立世做人之宝典。”

　　《道德经》内容广泛，思想深邃。古往今来，有不少仁智之士致力于对它的研究。伊喜的《文始经》、管仲的《管子》、司马迁的《史记》、葛洪的《抱朴子》、淮南王刘安的《淮南子》、苏轼的《东坡全集》、张仲景的《金要略》、曾国藩的《家书》，都对其研究《道德经》的成果，或作详细记载，或取其扼要作以概述。

　　老子，姓李名耳，字伯阳，谥号“聃”。楚苦县历乡曲仁里（即今日河南鹿邑县历乡沟一带）人氏，为周朝守藏室吏，相当于今天的图书管理员。他治学严谨，学识渊博。史记，孔圣人到周时，曾问道于老子，并向弟子介绍说：“吾今见老子，其犹龙邪”。意即老子学识高深莫测，像传说中的神龙一样来去无踪，见首不见尾。老子还以他“抱朴守一”的养生理论为基础，创立了中国道教，成为道教的开山鼻祖。如今，中国道教已跻身世界七大宗教之列，道教文化也成为中国传统文化的一个重要组成部分。

　　西方学者研究发现，近年来西方国家发行最多的外国典籍，除《圣经》外，当数《道德经》。由此足见老子及其道德文化对世界的影响。

　　《道德经》这部我国朴素唯物主义的代表作，其关于辩证唯物论的思想，对新闻工作者学会辩证思维，在新闻采编工作中正确地运用辩证法，不乏借鉴和启迪作用。

　　“若冬涉川”

　　———“严谨”与“有为”的辩证法

　　老子的《道德经》第十五章有一句话：“豫兮，若冬涉川”。豫，是一种十分胆小的野兽。冬天从河上结的薄冰上经过，是一件十分危险的事情，豫因为胆子小，每次过薄冰时，都小心谨慎，神情专注，不敢掉以轻心，因而从未失过足。老子以事喻理，规劝人们做人做事时要处处谨慎小心，就像在薄冰上行走一样，一点也马虎不得。

　　我认为，从事新闻工作，除了不断加强业务修养，提高政策理论水平和专业能力外，很重要的一条就是要像豫“若冬涉川”那样，以认真负责，谨慎细心，一丝不苟的态度，对待每一句话，每一篇稿子，每一个新闻事实。

　　严谨细致、慎而又慎是新闻人必须具备的一种素质。记得解放军报社一位社领导曾经语重心长地说：能调到军报的同志，水平和能力都差不多。有的同志敬业、细心，有些同志粗枝大叶，马马虎虎，时间长了就显示出了差距。这种差距实质上是工作作风上的一种差距。

　　严谨的工作作风是军报的一个好传统。许多老报人用行动为我们做出了榜样。军报有一位以细心负责称著的老编辑，他多年养成了一个习惯，就是每天都把年轻编辑编过的稿子看一遍。一日工作之余，他翻纸篓子时，经过一番琢磨发现，年轻编辑“处理”过的一篇稿子有“说法”，他当即把这篇揉得皱皱巴巴的稿子抚平，进行了精心编辑。不几天，这篇被从纸篓子里捡出来的稿子，赫然登在了军报头版头条的位置上。

　　事后，那位年轻的编辑在说到这篇稿子时，神情黯然地说：“当时大致看了一下。”一个“大致看了一下”，一个“经过一番琢磨”。不同的态度，不同的工作责任心，使同一篇稿子的命运殊同天地！

　　老子在《道德经》中说：“天下大事必作于细。”办报无小事，细节决定成败。解放军报作为党在军队的喉舌，一举一动都是事关党的方针的上情下达和基层具体情况的下情上达，事关国防建设大局。因而，我们必须要以战战兢兢、如履薄冰、如临深渊的谨慎和细心，从每一个稿件、每一个字符这样的细微处着手，干好每一件工作。

　　掰着指头数一数身边的编辑记者，我们就会发现，凡是谨慎细心、勤奋敬业的，都收获颇丰：他们有的新闻作品屡屡获奖，有的主办的专栏、策划的版面摘金夺银，还有的登上“长江韬奋奖”的领奖台。平时付出的多少决定后来收获的程度，这就是“严谨”、“敬业”与“有为”的辩证法。

　　“祸兮福所倚，福兮祸所伏”

　　———把握新闻这把“双刃剑”的辩证法

　　“祸兮福所倚，福兮祸所伏”这句话见于《道德经》第五十八章，意思是说，凡事都具有两面性，好的事物当中有不利的一面，不好的事物当中也有好的成分；随着客观环境的变化和作用，事物本身也在不断地发展变化。就一件事情而言，主要看如何把握，处理得当，就是一件好事；处理不好，就可能变成坏事。

　　就像一把“双刃剑”一样，新闻报道既可以致福也可以致祸，关键在于新闻人如何把握。我们绝大部分新闻人都深知自己手中的笔，关系到人民群众的福与祸，视弘扬正气为己任，以饱满的热情，投身火热的社会生活，记录和赞颂任长霞、华益慰、金一南等为构建和谐社会和国防现代化建设舍身忘我的时代先锋，反映人民群众的期盼和疾苦。

　　比如，2003年的“非典”，对我国来说，无疑是一场大祸。广大新闻工作者不畏艰险，深入疫区和隔离中心，及时报道“抗非”进程，宣传防疫常识，稳定了人心，为夺取抗击“非典”全面胜利营造了良好的舆论氛围；哈尔滨水污染事件发生后，新闻工作者在第一时间赶赴现场，对污染事件进行报道，澄清了事实，揭露了谣言，使哄抢食物、囤积生活用品狂潮迅速平息，市民的日常生活很快恢复正常，保证了社会稳定；今年夏天，重庆地区出现了百年不遇的旱灾，土地龟裂、庄稼枯萎、水源枯竭，新闻工作者通过媒体紧急呼吁子弟兵送水、打井，使群众转祸为福。

　　但是，也有个别新闻工作者，作风不正，动机不纯。或因一己之私，不顾长远效益、贪求任期内业绩，热衷于为搞“形象工程”者“抬轿子”、“吹喇叭”；或见蝇头小利而忘大义，为一些人们所不齿的行为“唱赞歌”。山西矿难发生后，近十名新闻记者被煤矿老板用金钱“拿下”，为其掩盖真相，隐埋罪责。他们的行为产生了极其恶劣的影响，严重诋毁了新闻媒体声誉，削弱了新闻宣传的真实性，给国家和社会带来祸患。

　　因而，毫不夸张地说，新闻人之于国家和军队的福与祸，存乎一念，悬于笔端。我们只有慎重对待手中的这把新闻“双刃剑”，把握好“话语权”，使笔听人的话，人听党的话，为党和人民的利益鼓与呼，才能使“福兮永存，易祸为福”。

　　“无为而无不为”

　　———“广”与“专”的辩证法

　　“无为而无不为”。此句较隐晦，对其意理解的争议颇多。断句后含意似清晰一些：无为，而无不为。

　　其本意是，欲有大作为者，不能事事皆为，只有有取有舍，在其它方面有所不为，才能在某一方面有所为、有大作为。对其作以引伸，亦可理解为“博”与“专”的关系。

　　其一，新闻工作的“专”与从事其它活动“博”的关系。

　　老子在《道德经》中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂。”意在告诫人们：过分地贪图声色犬马和感官享受，会迷乱心智、丧魂失魄，使人无法平心静气地做事。

　　“对号入座”的细想一下，这些话颇有针对性。时下，我们的一些新闻工作者，心思没有完全用在写稿上。喜欢当“社会活动家”，乐于凑热闹、结交“社会名流”和“政要”，热衷于“搞协调”，去为自己和亲友办这样那样的事。一天到晚忙忙碌碌，静不下心来琢磨新闻，写出的稿子只求说得过去、见了报，应付了被采访的单位，就万事大吉；不肯下功夫采访新闻事件，把现成的材料改头换面，贯以“纪实”、“写真”之名，自己又深知这类货色过不了编辑部这一关，美其名曰“生存稿”，一个一个部门去“兜售”，以求“关照”。

　　这种追逐浮华的“广”与“博”，无论对我们做人，还是从事新闻工作，无疑都是大忌。只有像《道德经》所说的那样，以“清静为天下正”，“见素抱朴，少私寡欲”，全身心投入到工作中去，才能搞好新闻事业。

　　其二，在新闻工作某一领域的“专”、“精”、“尖”和“广”的关系。

　　现代社会倡导一专多能的“复合型”人才。我们所处的信息时代，各种知识和观念迅速产生、叠集、碰撞和裂变，新闻工作者的作品要面对“小家碧玉”、“大家闺秀”、“阳春白雪”和“下里巴人”各种层面，自然要多学几把“刷子”，才能使男女老幼，各色人等皆相宜。

　　问题是，我们应如何把握好“专”与“广”之间的度？

　　探寻一些新闻名家的成才足迹，我们不难发现，他们大都在某一方面有独到建树，要么对“三农”问题如数家珍，要么在科技领域有独到见解；要么对军事信息化进程了如指掌。在新闻写作的表现形式上也多有高人一筹之处：或精于采写快讯，或善于驾驭人物通讯，或是言论写作的领军人物。这种以一技见长，倚一隅显山露水的功夫，正是他们专心致志，长期潜心致力于一方面研究的结果。

　　纵观古今成名成家的人物，我们不难发现，大凡有建树、在某一方面有独到见解者，未必什么都知道；而那些浮光掠影、面面俱到、什么都想知道或什么“都知道”的人，到头来没有一样是精通的。

　　我们有些新闻工作者心无定志，在对自己的定位上没有自知之明，不得要领。缺乏宏观、长期的战略目标，胡子眉毛一把抓，这样也想学，那样也想干，一会儿写消息、一会儿写通讯，刚摸进新闻的门槛，记者还没做好，又打算从事报告文学创作、当著名作家。

　　古训言：“技之不精，由于多心；艺之不精，由于多事。”

　　这种把自己有限的时间和精力撒了“胡椒面”的作法，到头来，只能是挂一漏万，“拣了芝麻，丢了西瓜”。十八般兵器样样都摸过，哪一样都拿不起。真正是什么都想学，什么都不精，甚至是什么都没学会。

　　故而，与其想做一个运动上的全能，还不如只盯着刘翔练跨栏的“绝活”，还不如专门研究王励勤打“小小寰球”的绝技，还不如仅学姚明三步上篮的功夫。犹如各项体育竞技项目都离不开活动筋骨一样，从事新闻工作也需要各种基本知识、基本信息作为基础。我们要在新闻的某一方面拿得起，甚至成为强项，还是首先要多学习积累各方面的基本知识，比如文字语言的驾驭，比如文体的各种体例的掌握，但作如是“博学”时，千万不要忘记自己的初衷：即我们不是为“博学”而“博学”的，而是要以“广”为起点和基础，使我们的新闻业务专起来、精起来、强起来。

　　归结到一点，只有牢记先贤的垂训，把十指握成拳头，有所为而有所不为，立足本职岗位有所建树，才能靠本事吃饭，凭能力立身，得到大家的认同。这是成就新闻人的门径，是“专”与“广”的辩证法。

　　（作者系解放军报社总编室编辑）