在信息社会和社会主义市场经济背景下，搞好信息服务是新闻工作者的使命之一。这种信息服务不仅包括事实信息的服务，也包括理性信息的服务。信息论认为，信息量等于人们对事物不确定性消除的多少。而新闻评论可以直接发言的特性决定了它在传播消除的多少。而新闻评论可以直接发言的特性决定了它在传播理性信息、直接帮助受众消除对现实生活的不确定性方面上的功能，比消息、通讯等其他体裁更为直接有效。

　　新闻评论作为媒体意见性信息的传播载体，传播的是新思想、新观点、新意见。只有当评论的论题、论点、论证等诸多评论要素至少有一个做到新颖，评论才有信息含量，才能达到信息传播的要求和信息接受的目的。本文就从这三个方面为提高评论的信息量提出一些途径。

　　论题重要及时，是提高信息量的前提

　　用控制论的观点看，信息能给受众指出眼前和下一步的行动方向，能影响受众的行为和活动。用系统论的观点看，信息可以使受众的认识从无序走向有序。因此，只有当评论对象蕴含大量受众欲知而未知的东西，是受众在现实生活中遇到的热点、难点、盲点、疑点时，评论阐述的观点才能对实际社会发挥指导作用，此时信息量就大。信息量的大小与人们欲知又未知的程度，以及利益相关程度成正比。所以只有当评论的对象对受众有重要启发意义却又不能自行理解，且与人们的生活密切相关时，这样的论题才具有信息量。反之，如果受众能一览无余地理解论题中包含的思想观点，或只是无足轻重的小事，那么就没有评说的价值，也就没有信息含量。

　　例如2006年“两会”通过了建设社会主义新农村的重大决议。由于这是一个新近作出的重大决定，那么新农村“新”在哪？为什么作出这个决定？怎么去建？对于建设新农村的真正含义、历史渊源、提出背景、任务要求等等，广大受众尚无法自行理解，这时发表的评论就具有信息含量。《人民日报》围绕这个重大论题推出了建设社会主义新农村的系列评论员文章，从各个方面对建设社会主义新农村的必要性、战略意义及实施中应注意的问题等予以全面论述，从而加强了人们对这个决定重要性的思想认识，并为实际工作高屋建瓴指明了方向。这样的评论论题由于是新近的重大问题，不仅论题是新鲜的话题，而且十分重大，及时解除了人们的诸多困惑和疑问，所以其信息含量就高。

　　论点出新，提炼有价值的信息

　　如果评论的论点不能出新，论述浅薄、或是照搬照抄其他媒体的观点、或是重复自己以前说过的内容，大话、官话、套话充斥，则不能提供有效信息。一个讯息，当人们知之较多时还去重复，就会使人产生逆反心理，也就起不到信息传递的作用。这个问题突出表现在同题评论中。立论要力求新颖，一方面媒体可以通过开设评论专栏和公共论坛，让言论声音多元化，允许从不同的角度、不同的层面，表达具有鲜明个性的独特观点；另一方面评论者要善于出新，巧妙抓住最有价值的一个侧面来评说，准确地捕捉到它对外部生活最有影响力的方面，务去陈言，少说准确的废话，少发空泛的议论，从而获得有新意的论点，使评论具有丰富的信息含量。

　　例如1987年6月6日，国务院召开会议，对大兴安岭特大森林火灾事故进行处理，撤销了林业部长的职务。针对这一新闻事实，北京的四家权威媒体都发表了评论，但立意又有所差异：新华社的《对官僚主义决不宽容》，从党对犯有官僚主义错误的高官的处理方式着手，表明不搞“下不为例”，而是直接问责、果断处理、从严治党的决心。而《经济日报》的立论是：过去党对干部管理是人情管理、关系管理，对犯错误者百般开脱和宽容，经常大事化小、小事化了，现在则坚决依法治国，依法治党，显示出党和政府加强法治的力度和决心。《光明日报》的《警惕和纠正官僚主义》论点立意更高一层，指出官僚主义源于长期实行的高度集权的管理体制和领导个人意志，从而揪住这个病根，对政治体制的改革进行了检讨。《人民日报》的《坚决持久地同官僚主义作斗争》则从干部使用标准的角度切入，指出为了切实做好为人民服务的工作，就必须任用德才兼备的贤能，德和才不可偏废。这样，从上面的分析可以看出，尽管四篇评论的论题一样，但由于立论各有千秋，因而具有各自的新意和独特的信息含量。

　　论证新颖，为有效信息增色

　　一是要选择新颖的评论由头，言人所不知。起笔可能是背景介绍，或是新闻报道，或是历史典故、民谣谚语。总之，评论的由头要尽可能新颖、生动，在各类媒体评论的观点大同小异的情况下，这也不失为提高评论信息量的办法。

　　例如评论《奥菲士可取》提出国门打开后，西方腐朽的思想和文艺思潮也随之涌入的问题，主张用具有民族特色的东西与之一争高下，夺取和保卫文化阵地。这篇评论讲的道理很清楚，也容易接受。但是读后还是让人有信息收获，主要就在于其评论由头新颖，具有信息含量。这篇评论的开篇有个典故：古希腊神话故事《海妖之歌》的故事。“相传很久以前，在一个遥远的海岛上，住着一群被人们称为“塞壬”的女妖，凡有船只过往，塞壬们就扬起动听而淫荡的歌声。开始水手们不明底细，都竖起耳朵聆听，结果无不神魂颠倒，一个个被妖歌驱遣着投海身亡。为了避免这种惨剧，英雄奥德赛在驶船近该岛时，不得不用蜡把同伴们的耳朵都堵住。后来，幸亏名歌手奥菲士跟随亚尔古船英雄们远航至此，他迎着女妖的淫荡歌声，引吭高歌，用动人肺腑的歌声压倒了妖歌，使“塞壬”们恼羞不已，纷纷跳入大海自杀了，英雄们才终于化险为夷，取得远航的胜利。古希腊航海家们对海妖之歌的三种不同对策，导致三种不同的结果：起初听之任之，任其妖歌淫荡，致使无数水手葬身海底；以蜡封耳似乎高明一些，然而这种‘堵耳术’不仅消极被动，而且实际上也难行通。奥菲士主动迎战、引吭高歌，终于用动人肺腑的歌声压倒妖歌、赢得胜利才是可取的。”该篇评论的道理虽然浅显易懂，但由于大多数人对这个古希腊神话故事并不熟悉，因而使得评论仍然具有高信息含量，让人读后开阔了视野，补充了知识。

　　二是论据选取要丰富精当，能以一当十。论据既包括事实论据（现实生活的事实和历史事实），也包括理论论据（如马列理论原理、党的方针政策、名言谚语等等）。评论中论据的选用并非越多越好，典型的论据不仅可以有力证明论点，而且也给评论带来丰富的信息含量。长期以来，论据的信息含量不足主要表现在例子层层相因，陈词滥调充斥，其问题还是出在新颖这一障碍上。其实论据要做到新颖，通过两个方面的努力是可以实现的：一是积极投入现实生活，采访获取大量的第一手事实论据，二是留心收集新闻报道，广泛阅读古今中外名著和经典的格言警句，熟知各类不为常人所知的历史典故，多储备一些趣味性、幽默感和故事性强的生动事例，以便论证所用。

　　例如评论：《两刀相割利自见———以正压邪》在论证青少年唱“靡靡之音”的负面危害时，以丰富的历史史实为佐证来提升信息量：歌声，常常可以反映一个国家、一个民族的精神面貌。歌声，可以用它那独有的音响魅力熏染和陶冶人们的情感和灵魂。历史上有所作为的政治家大都很重视音乐的社会作用，因而有关音乐社会作用的正反事例在我国史书中不乏记载。《左传》上《季札观周乐》所说的吴国公子季札，就从音乐与舞蹈的情调、气势中，辨识出国势的盛衰和人心的向背。汉朝刘邦的《大风歌》和唐朝李世民的《秦王破陈乐》，俨然显示了开基创业的不凡气魄。而唐玄宗荒于政事，耽于美人醇酒和《霓裳羽衣曲》，始有安史之乱。六朝陈后主自作《玉树后庭花》，词句艳丽，曲调哀沉，有位大臣劝后主改过，陈后主大怒，杀了那位大臣。不久隋攻陈，陈朝遂告灭亡。因而后人把《玉树后庭花》看作亡国之音。唐朝诗人杜牧有感于此，曾写下著名诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”一代霸王项羽，正是在“四面楚歌”中无路可走，别姬自刎，全军覆没。可见，音乐语言是一种感情的语言，无论好歌、坏歌都会对人的思想感情产生潜移默化作用。古代如此，今天也莫不如此。……这样，在有限的篇幅内，这段作为论据出现的文字可谓是上下几千年，纵横历史，因而在充实文本信息含量的同时，也实现了文本的美学效果。

　　三是处理好冗余信息和有效信息的比例关系。冗余度是指不提供信息的语言表述。在评论中的冗余度和信息量是互为消长的，应该精简、善于把不必要的冗余信息和重复信息剔除掉。尽量减少信息冗余度，才能保证在单位评论中的信息含量。但是有时适度的冗余也是传播致效的必需，特别是当新闻评论阐述的道理和观点受众难以理解接受的时候，适当地增加一此背景材料、观点交锋，以及概念解释、常识谚语、历史典故等等，对受众认识和理解评论传递的观点是必要的辅助桥梁。因此，在评论中恰当把握信息冗余度，也是增加评论信息量的一个方面。当然，冗余度如果过大，就会成为理解信息的噪音。所以，取舍的关键在于看受众能否自行准确地获取主体信息。这就把评论的信息传播功能和宣传功能区分开来了。

　　（作者系湖北大学文学院新闻系硕士研究生）