二、物证由来及考证
我所搜藏的这件谷寿夫手书卷轴，高约150厘米，宽50厘米，用带花纹的黄色绫子装裱，尺幅似为中堂。宣纸上书写着“勇跃破南京城”六个繁体汉字行草大字，左下方为落款“寿夫”二字，其下为其本人的“花押”。所谓“花押”，是中国唐朝创造的一种个性化签名方式，一般使用特殊的笔迹及符号，不易模仿，可以代替印章作为书画作品钤记，相当于今天的“防伪标识”。作为一种文化形式，在平安时代中期传入日本后广为流行。我最初在日本雅虎网看到这件物品，首先就是从这个花押断定其真伪的。
那么，我是如何知道谷寿夫的花押呢？说起来，又要引出另一位藏家保存的另一件谷寿夫遗物。有一次我在网上搜索资料，无意间进入一个名为“南京大屠杀纪念馆”的网页，发现网站主人展示出一面从美国购得的谷寿夫题字的太阳旗，不妨转引其说明文字如下：
“本室收藏的这面谷寿夫赠送片山利雄的战旗，相信是我国唯一公开展示战犯谷寿夫遗物中的孤品。丝质的旗面上书写（墨笔）楷行书体，由右至左，由上而下书写，依次为‘尽忠报国’，‘陆军中将谷寿夫 （另再签上花押）’，‘为片山利雄君’，除花押外共17字。片山利雄应是请求谷寿夫在旗面上题字的人……这面旗原收藏在一位美国战争文物古董收藏家手上，半个世纪以来他却不知道它出自谁人手笔，只把它当作普通日本二战军旗看待。本室成员却知道这面日本战旗，绝非平常看到的日寇出征旗帜，心知它的历史意义和重要性，因此并不敢如实相告，并决心把它带回中国……”
谷寿夫签字太阳旗。
一看到这面题字太阳旗，我就断定为真。这种日本签字太阳旗，当年侵华日军官兵人人拥有，谓之“日之丸寄愿书”。我自己也收藏有一面这样的太阳旗，并对其进行过深入研究，在济南画报社的《老照片》丛书42辑曾撰文《太阳旗与千人针》进行介绍。虽然谷寿夫的书体笔迹我以往不曾见过，但其书写内容的内在逻辑没有什么问题。因此，我就把这些资料存档了。
——补充一句，后来我参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆时，发现这位收藏者已经把这面旗子捐赠给该馆了。大家下次去参观时可以注意一下。
继续说我的事。2007年夏天，我在日本雅虎网站浏览所出售的日本二战时期的旧物时，突然看到了这件谷寿夫的手书“勇跃破南京城”的卷轴，经过与此前收集的签字太阳旗图片做笔迹比对，确认两件物品中共有的“寿夫”二字写法神似，花押则完全一致。因此当即决定请在东京的表妹帮忙买下（我当时没有注册支付方式），不久由回国出差的妹夫带给了我。
拿到实物后，那种历经70载岁月的旧物感，如，渐渐洇开变淡的墨色，装裱丝织品细微的被虫蛀食的痕迹，脱裂的画轴等，都表明这是收藏界行话所说的那种一看即可断真的“开门货”。通过对落款仔细比较，我发现“寿”字结构笔法完全相同，“夫”字虽一为草书一为行书，但神韵相同。在仔细打量中，我发现在画轴的一端，还贴着一个小标签，以圆珠笔写有“寺内元帅”四个字，我马上意识到此卷轴的赠予对象，应是曾任日本陆军大臣、华北方面军司令、南方军司令官的寺内寿一大将，其人1943年曾被晋封元帅称号（旧日军军制中用于表彰功勋卓著的大将的非正式军衔，二战期间仅晋封6人）。由此也可以解释，因为此手书卷轴赠予对象寺内寿一地位高，因此落款为不加姓氏的“寿夫”二字；而签字太阳旗主人地位低，因此以全衔和全名“谷寿夫”三字落款。
